PARAMAHAMSA SATYANANDA SARASWATI

A MEDIA NOCHE ENTRE EL 5 Y EL 6 DE DICIMBRE DE 2009


PARAMAHAMSA SATYANANDA SARASWATI

ENTRÓ EN MAHA-SAMADHI ABANDONANDO SU CUERPO


Nació en las estribaciones de los Himalayas en 1923. Dejó su hogar a la edad de 19 años en busca de la

verdad espiritual. Se unió a su guru, Swami Sivananda Saraswati, de Rishikesh y adoptó el tipo de vida de sannyasin en 1943.

Sirvió a su guru durante 12 años, ampliando su conocimientos de las ciencias espirituales.

Viajó a lo largo y ancho del subcontinente indio durante 9 años como un asceta caminante, para

evaluar las necesidades del hombre moderno.

Fundó Internacional Yoga Fellowship Movement en Rajnandgaon en 1956.

Fundó Bihar School of Yoga en Munger en 1963. Guía espiritual de miles de aspirantes y fuerza

guiadora detrás del entrenamiento yóguico dado en cientos de Satyananda Ashram y Yoga Mitra

Mandals en India y en el exterior.

Autor de más de 80 libros sobre yoga y espiritualidad. Fundó Sivananda Math, una institución de

caridad, en Munger en 1984. Fundó Yoga Research Foundation, una institución orientada a la

investigación médica y científica, en Munger en 1984.

Renunció a todo lo que había creado en 1988, y llevaba la vida de un Paramahamsa Sannyasin

que no sólo trabaja por su misión y rebaño, sino que también mantiene una visión universal.


SANKALPA

Soy el niño invisible de los mil rostros del

amor

Que flota sobre los torbellinos del mar de la

vida rodeado de las praderas de los pastores

alados, donde el amor divino y la belleza

impregnan la quietud de la cálida medianoche

de verano.

Con frecuencia la vida hiere mi cuerpo y mi

mente y se puede ver correr mi sangre y

puede oírse un grito, no se engañen con que

ese pesar pueda morar en mi ser, o el

sufrimiento en mi alma.

No habrá jamás tormenta alguna que pueda

borrar el sendero a mis pies, la dirección de mi

corazón, la luz de mis ojos o el propósito de

esta vida.

Yo sé, que soy intocable para las fuerzas

adversas mientras tenga una dirección, un

anhelo, un objetivo:

Servir, amar y dar.

La fortaleza reposa en la exaltación de las

secretas cualidades de mi propia

personalidad, de mi propio carácter y aunque

soy sólo un mensajero,

Yo soy yo.

Déjenme adornar muchos corazones y pintar

mil caras con los colores de la inspiración y los

suaves silenciosos sonidos del valor.

Déjenme ser como un niño, correr descalzo

por la selva de personas risueñas y en llanto,

entregando flores de imaginación y asombro

que Dios da sin cobrar.

¿Debo caer de rodillas esperando a que

alguien me bendiga con la felicidad de una

vida de dorados sueños?

No, yo correré en el desierto de la vida con

mis brazos abiertos, algunas veces cayendo,

otras tropezando, pero siempre me pondré de

pie, mil veces si es necesario, algunas veces

feliz.

Con frecuencia la vida me quemará, otras me

acariciaré con ternura u muchos de mi días los

rondarán las complicaciones y los obstáculos,

y existirán momentos tan bellos que mi alma

llorará en éxtasis.

Yo seré un testigo, pero jamás huiré de la vida

o de mí.

Jamás renunciaré a mi mismo o a las eternas

enseñanzas que he

enseñado, ni dejaré que

el valor de la inspiración

divina y la del ser se

pierdan.

Mi burbuja de arco iris

me llevará más allá del

horizonte para por

siempre servir, amar y vivir como un

Sannyasi.

Paramahamsa Satyananda Saraswati
 
 
AMOR Y EL ARTE DE DAR - ¡¡¡ La película con subtítulos en Español !!!


Se puede comprar DVD entrando en : http://www.satchandi2007.com/index.html

Antiguo festival tantrico que iba a tener lugar en el ashram de Rikhia, Sat Chandi Mahayajna, incluyendo una

entrevista con Swami Niranjanananda, sucesor de Swami Satyananda y Swami Satyasangananda. Con el material de

archivo especial de Satyananda, ofrece una visión mágica sobre la ocasión de poder profundizar en los significados

que hay detrás de los rituales, los aspectos más amplios de yoga y captura los pensamientos y sentimientos de las

personas de todo el mundo que asisten a la fiesta.

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SYAE se complace en informarles que el próximo curso “ Yogic Studies 1 - 2010 está previsto que comience en marzo de 2010.

La fecha de cierre provisional de las inscripciones era 1º de diciembre de 2009.Consultar.

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Contiene enseñanzas impartidas por Paramahamsa Satyananda Saraswati, Swami Niranjanananda Saraswati y Swami Satyasangananda

Saraswati. Así como publicaciones © Bihar School of Yoga, Munger, Bihar, India, © Yogamag Sivananda Math. Reservados todos los derechos.
 
HARI OM TAT SAT
 
 

MAHAMRITYUNJAYA MANTRA


Om ●trayambaka●●ṃ●●yajāmahe sugandhi●●ṃ●● pu●●ṣhṭ●●i-vardhanam●

Urvārukamiva bandhanāt m●●ṛi●●tyormuk●●ṣh●●īya mām●●ṛi●●tāt●

El poder creativo y su función

Por Ralph M. Lewis, F.R.C.


El poder creativo del hombre ha sido por largo tiempo ensalzado como su característica distintiva. Técnicamente, el hombre como lo conocemos es llamado homo sapiens Esto significa un ser con discernimien­to, pensante predecesor que existió por eones de tiempo se conoce por el nombre de horno erectus. Este nombre alude a un ser parecido al hombre, que caminaba erecto. Homo erectus tenía cualidades faciales y otras características generales similares al homo sapiens.

Una cosa, sin embargo, separó al hombre erecto del tipo gorila del hominidae es decir, la especie humana, y es que no existe evidencia de que tuviera artefactos. No hay objetos que se hayan encontrado con el homo erectus que indicaran una habilidad creativa; en otras palabras, él aparentemente no tenía hachas de mano, cuchillos de piedra o pedernal o utensilios. El no era un ser creativo durante los muchos cientos de miles de años en que vagó por la Tierra.

Si el poder creativo es el atributo prominente del verdadero hombre, entonces, ¿cómo lo definimos? El poder creativo es la aplicación de las fuerzas físicas y mentales del hombre para dar forma a las condiciones y cosas del mundo a su gusto. Hay tres puntos evidentes en esta definición: primero, está el fin, es decir, el objetivo que es deseado. Segundo, está la fuerza o poder que va a ser desplegado; tal es para volverse en el medio o instrumento para al­canzar el fin. Tercero, está la substancia o condición sobre la que la fuerza va a actuar.

Aunque todos los tres puntos o elementos son necesarios, ellos caen en una escala relativa de valores; en otras palabras, uno precede al otro en importancia de poder creativo. Lo primero en importancia es la idea; es aquello que se concibe como el objetivo a alcanzarse y concentra el poder de la mente y cuerpo en una dirección externa. La concentración de este poder personal hacia el objeto concebido se hace siempre conscientemente. Debemos experi­mentar nuestro poder personal, mental o físico, actuando sobre la segunda parte, a saber, el mundo exterior.

Pero existe más en el primer punto o idea. ¿Cómo surge la idea? ¿Por qué deseamos crear, es decir, traer alguna cosa o condición a exis­tencia? Citemos algunos ejemplos para análisis. Un hombre concibe la construcción de una gran represa; otro desea pintar una puesta de sol tropical; uno más quiere componer un poema de éxtasis, una composición musical inspiradora.

Lo primero, la construcción de la represa, tiene una motivación utilitaria. Es la realiza­ción de una necesidad para encerrar agua en contra de las inundaciones o tal vez para irriga­ción o poder eléctrico. Esta clase de poder creativo surge de la interacción del ser físico del hombre sobre su medio ambiente. Es la necesidad de seguridad en el mantenimiento de la comodidad. Podemos resumir tales impulsos creativos como siendo causados por un sentido de necesidad.

Deseo cohesivo

El segundo ejemplo del impulso creativo, la pintura de una puesta de sol, es el intento de capturar una experiencia. El hombre descubre una reacción armoniosa, una unión simpática entre él mismo y la naturaleza. Él desea aislar esta experiencia particular para así poder gozar de ella y compartirla también con otros. Pode­mos resumir la causa de esta segunda causa de deseo creativo como cohesivo. Es un sentido íntimo de atracción a la naturaleza que el hombre desea conservar.

La tercera clase de impulso creativo tal como el escribir poesía o componer música, es el impulso subconsciente por la expresión. Es el ser interno, buscando entidad, deseando ser reconocido simbólicamente. Esto es también evi­dente en las pinturas abstractas que no tienen relación directa con el mundo objetivo. Podemos resumir este tipo de ideas creativa con la palabra Identidad. Esto significa una lucha por la identidad de todo el ser.

Energía potencial

Avancemos ahora más allá de la idea inicial a la fuerza o poder ejercitado. La idea creativa inicial, ella misma, es una energía. Es una energía neutral localizada dentro de las asociaciones y la matriz de las células cerebrales. Para usar un término de la física, es una idea potencial. Esto significa que la idea en sí es capaz de producir trabajo pero aún no lo ha conseguido. ¿Cómo transformamos esta energía en fuerza?

Y además, ¿qué queremos decir por fuerza? La física nos da una buena definición de fuerza: "Fuerza es esa acción por medio de la cual se cambia el estado de descanso o moción de un cuerpo". La energía de la idea debe volverse intensificada. Esto se hace al concentrarse mentalmente en la idea creativa. La idea debe ser perfeccionada en la mente; debe verse como un todo racional, no solamente fantasía. Más específicamente, la idea debe tener una posibilidad razonable de realización en la consciencia.

Tal idea comprensiva es una experiencia. Es el equivalente de una experiencia perceptiva; Es decir, como algo que ha sido realmente visto u oído. Como una idea mental o interna, produce emoción, sensación y sentimiento. Todos sabemos cómo podemos ser estimulados por uno de estos tipos de ideas creativas. Tenemos una sensación de excitación. Es una sensación que es provocadora de acción intelectual y corporal. Es en este punto que la fuerza comienza; es decir, la posibilidad de extender y aplicar el poder personal.

La excitación producida por la idea creativa y el estímulo emocional constituye un impulso. No es un impulso instintivo tal como los biológicos de los apetitos. Es uno que hemos producido virtualmente por medio de nuestras propias ideas creativas. Este estímulo, esta energía concentrada produce una tensión nerviosa y muscular que debe ser disipada o liberada o producirá un desasosiego. Pero aquí surgen ciertos problemas.

El poder creativo ha sido estimulado al pensarse sobre la idea en su totalidad; por ejemplo, el Pensar acerca de la construcción de la represa o la composición del poema. Este poder debe ahora ser dirigido a la tercera condición de la creación. Tiene que manifestarse en substancia; es decir, ser traído a la experiencia en el mundo externo. Pero el poder se disipará y malgastará si es aplicado a cosas que no están directamente relacionadas con la idea creativa inicial.

Es aquí que la razón debe ser impuesta si la idea creativa va a ser aplicada con éxito. La idea creativa inicial debe ahora desmenuzarse y analizarse en relación a aquello que la ob­jetivará. El impulso, el entusiasmo, nos puede hacer actuar antes que estemos listos a mani­festar correctamente la idea. Tomen la creación del poema, por ejemplo. No debería ser sólo un derrame impetuoso de palabras que subjetiva­mente nos satisfaga.

No debería ser una liberación al azar del poder creativo. Para que el poema tenga una existencia verdaderamente creativa debe ser capaz de comunicar a las demás personas. Si no comunica, no ha sido entonces creativo; en otras palabras, uno no ha creado si la idea original y la expresión de ella no corresponden.

Progresión

Esta separación de la idea creativa inicial en las etapas progresivas del desarrollo externo no disminuye el poder creativo. Sí cada progresión, cada etapa, es cuidadosamente considerada a medida que se desarrolla, se realiza entonces su relación adecuada. El entusiasmo y el poder creativo son así mantenidos. Es como encontrar y realizar las partes adecuadas de un rompecabezas. Si no es mantenida esta relación cuida­dosa del poder creativo con las condiciones y las cosas del mundo donde debe manifestarse, surgirá la frustración. Con la frustración sabe­mos que el impulso, el entusiasmo, disminuyen; el poder creativo engendrado por la idea original decae.

Comenzamos por considerar el impulso crea­tivo como consistiendo en tres clases generales de deseo. El primero fue la necesidad. El segundo, fue cohesivo, o un sentimiento de unidad con el mundo. El tercero dijimos que fue la identidad. Este último es un impulso consciente hacia la expresión adicional del ser. La primera clase de impulso creativo es más común. Es muy evidentemente desplegado en el mundo de la invención, la ciencia y la tecnología.

La segunda clase de impulso creativo, el cohesivo, es de una categoría superior. Es más que un reconocimiento de las substancias ma­teriales del mundo como una necesidad. Es una consciencia de una clase de orden cósmico manifestándose como belleza en la naturaleza. La persona que experimenta esto desea extraer esta armonía, esta belleza. Al hacer esto, ella gratifica una parte del ser que no está satis­fecho por la mera satisfacción de la necesidad. Como dijo el filósofo Immanuel Kant del verda­dero arte, que "es el propósito, el deseo por la belleza sin depender de una cosa en particular".

Hemos dicho que la tercera clase de impulso creativo es el deseo de entidad. Esta es la más grande función creativa de todas. No solamente incluye la creación de grandes composiciones musicales y poesía sino también incluye el misticismo y la filosofía. Con este tipo de idea creativa, el individuo alcanza el substrato de su ser para experimentar la unidad con toda la raza humana. Él va aún más lejos, él siente dentro de sí mismo el ritmo de la fuerza de la vida. A veces se concibe como estando unido con el Infinito.

Con esta tercera clase de ideas creativas la identidad del individuo no es ya solamente su personalidad ordinaria. El ser para él se con­vierte en esa grandiosidad que él ha experimentado. El ser ahora tiene una identidad más grande, más expansiva. Él crea en la música, la literatura y en formas abstractas lo que siente. Además, desea que los demás, no solamente él, realicen lo que él y toda la humanidad repre­sentan.

Algunas personas todos estos tres ejemplos de poder creativo son evidentes. En otros encontramos que sólo uno o dos son exhibidos. En el Museo Egipcio Rosacruz se pueden ver ejemplos de la evolución y expansión del poder creativo del hombre. Vemos, por ejemplo, en una galería hileras de cerámicas prehistóricas de 8 a 10 mil años de antigüedad. Estas fueron hechas muy crudamente sobre un fuego abierto. Fueron hechas a mano, antes que se inventara la rueda para moldear la cerámica. Las tapas están oxidadas, obscurecidas por el calor. Ellas fueron creadas para satisfacer una necesidad de utilidad solamente.

Luego, caminando a lo largo de la galería, vemos una representación de cerámica hecha siglos más tarde. Encontramos un cambio defini­do en la exhibición. Existe una variedad de formas y tiras simulando un tejido de canasta. Algunas están pintadas con colores de tierra, en bandas anchas. Este es un paso más adelante y es una expresión de la segunda clase de poder creativo. Es cohesivo, una atracción a y una copia de la simetría de la naturaleza. Es un intento por la decoración y el arte.

Luego vemos una exhibición del tipo sim­bólico de cerámica. Esta exhibición representa dioses y personajes mitológicos que retratan al hombre extrayendo de sí mismo sentimientos y creando con ellos una nueva identidad del ser. Estos artefactos representan su experiencia interna que el ser físico no puede expresar por sí solo

Publicado por A.V.L. en 13:18

Etiquetas: Ralph M. Lewis, ROSACRUZ

Los Doce Signos de Nuestro Despertar Espiritual

Interesantes visiones,....

Buen Provecho. La Hamaka 2010

 
Por Geoffrey Hoppe y Tobias



Dolores físicos, especialmente en el cuello, hombros y espalda. Este es el resultado de intensos cambios en el nivel de vuestro ADN a medida que "las semillas de Luz" van despertando en vuestro interior.

Sentimiento de profunda tristeza interior sin razón aparente. Están liberando vuestro pasado (esta vida presente y otras) y esto causa este sentimiento de tristeza. Es parecida a la experiencia de dejar una casa en la que viviste durante muchos años para trasladarte a una nueva. Cuanto más quieras trasladarte a esta nueva casa, mas experimentas la tristeza de dejar detrás de ti los recuerdos, energía y experiencias de la antigua casa.

Llorar sin razón aparente. Similar al punto anterior. Es bueno y sano dejar correr las lágrimas. Ayuda a liberarse de la vieja energía interior.

Cambios repentinos en el trabajo o en la profesión. Síntoma muy común. Cuando estás cambiando, las cosas a vuestro alrededor también cambian. No se preocupen acerca de encontrar el trabajo o la profesión perfecta. Están en periodo de transición, y deberán pasar por muchos cambios de trabajo antes de encontrar el que realmente les apasione.

Alejarse de las relaciones familiares. Están conectados a la familia biológica a través del karma pasado. Cuando acaben el ciclo kármico, los vínculos establecidos con las relaciones se liberarán. Aunque pueda parecer que la relación con la familia y amigos va a la deriva.

Pasado un tiempo, podrás desarrollar de nuevo la relación con ellos si fuese apropiado. De todas maneras, esa nueva relación estará basada en la nueva energía, sin vínculos kármicos.

Patrones de sueño anormales. Puede ocurrir que se despierten muchas noches entre las 2 y las 4 de la madrugada. Hay mucho trabajo por hacer en vuestro interior, lo que hace que a menudo se necesite un "respiro". No se preocupen.

Si no pueden tomar el sueño otra vez, levántense y hagan alguna cosa en lugar de quedarse en cama preocupados por asuntos humanos.

Sueños intensos. Podrían incluirse sueños con contenido de batallas o guerras, sueños en los que son perseguidos o sueños con monstruos. Están literalmente liberando viejas energías de vuestro interior, estas energías del pasado, a menudo son representadas como guerras, o que corren para escapar de algún monstruo, etc..

Desorientación física. Algunas veces se sentirán como si no pisaran el suelo. Se sentirán "desafiados por el espacio", con la sensación de no poder poner los pies en el suelo o de andar entre dos mundos. Durante la transición de la conciencia hacia la nueva energía, el cuerpo se puede quedar rezagado. Pasen más tiempo en la naturaleza para enraizar la nueva energía en vuestro interior.

Incremento de las "conversaciones con uno mismo". Se encontrarán hablando con vuestro Ser interno mas a menudo. De pronto, se darán cuenta de que habrán estado de cháchara con vosotros mismos durante la ultima media hora. Hay un nuevo nivel de comunicación asentándose en vuestro ser, estarán experimentando la punta del iceberg con vuestra charla interna. Se incrementarán las conversaciones, y se harán más fluidas, más coherente, y más visionarias. No se están volviendo locos.

Sentimientos de soledad, aunque estén en compañía de otros. Podrían sentirse solos y separados de los demás. Podrían sentir el deseo de "huir" de los grupos o de la multitud. Están caminando por el sendero solitario y sagrado. Cuanta más ansiedad causen estos sentimientos de soledad, tanto más les será difícil compartirlos con los demás en esos momentos. Los sentimientos de soledad también están asociados con el hecho de que los Guías se alejan. Han estado con ustedes en todos los viajes, en todas las vidas. Era ya el momento de irse para que pudiesen llenar el espacio con la propia divinidad.

La voz interior se llenará con el amor y la energía de vuestra propia conciencia Crística.

Pérdida de la pasión. Podrían sentirse totalmente desapasionados, sin o con poco deseo hacia las cosas. Esta bien así, esto también es parte del proceso. Tómense el tiempo "para-no-hacer-nada". No luchen con ustedes mismos por ello, porque todo esto pasara. Es parecido a reiniciar el ordenador. Necesitan parar durante un periodo breve de tiempo para poder cargar el nuevo y sofisticado software, o en este caso, la nueva energía de la semilla - Crística.

Un profundo anhelo de volver a Casa. Esta es quizás la condición más difícil y desafiante de todas. Podrían experimentar un profundo e irresistible deseo de dejar el planeta y retornar al Hogar. No es un sentimiento "suicida". No está basado en la ira o la frustración. No">la frustración. No querrán hacer ningún drama, ni de cara a ustedes mismos ni de cara a los demás. Hay una parte muy calmada en vosotros que quiere volver a Casa. La raíz de ese sentimiento es bastante simple. Han completado el ciclo kármico. Han completado el contrato con la vida actual. Están ya listos para empezar una nueva vida mientras están aún en el cuerpo físico.

Durante este proceso de transición, tendrán recuerdos internos de tal como es estar en el otro lado. ¿Están preparados para aceptar los desafíos que comportará entrar en la Nueva Energía.

De hecho, podrían volver a Casa en este mismo momento. Pero han hecho un largo camino, y después de muchas vidas, seria vergonzoso dejarlo todo antes que terminase la película.

Además

El Espíritu los necesita para ayudar a otros a hacer la transición hacia la nueva energía.

Necesitarán un guía humano, como tú, que ha pasado de la vieja energía a la nueva.


El sendero por el que están caminando en estos momentos los provee de las experiencias que los capacitarán para llegar a ser Maestros del Nuevo Humano Divino.

A pesar de que vuestro viaje les pueda parecer oscuro y solitario, recuerden que nunca están solos.